«​យក្ស​អរ រ្ហេ មួយ​យើ​មួយ ហៃ​យ៉ើស​» ជា​សំឡេង​របស់​កីឡាករ​អុំទូក ដែល​គេ​នឹង​ឮ​នៅ​ស​ប្តា​ហ៍​ក្រោយ​នេះ លើ​ផ្ទៃ​ទន្លេសាប​មុខ​ព្រះ​បរមរាជវាំង ក្នុង​ព្រះរាជ​ពិ​ធិ​បុណ្យអុំទូក បណ្តែតប្រទីប អកអំបុក និង​សំពះ​ព្រះ​ខែ

«​យក្ស​អរ រ្ហេ មួយ​យើ​មួយ ហៃ​យ៉ើស​» ជា​សំឡេង​របស់​កីឡាករ​អុំទូក ដែល​គេ​នឹង​ឮ​នៅ​ស​ប្តា​ហ៍​ក្រោយ​នេះ លើ​ផ្ទៃ​ទន្លេសាប​មុខ​ព្រះ​បរមរាជវាំង ក្នុង​ព្រះរាជ​ពិ​ធិ​បុណ្យអុំទូក បណ្តែតប្រទីប អកអំបុក និង​សំពះ​ព្រះ​ខែ ។ កីឡាករ​ទូក​.​ង​ខ្លះ បាន​ភ្ជាប់​មក​ជាមួយ​នូវ ស្គរ ទ្រ ឆៃយ៉ាំ ដើម្បី​លេង​កម្សាន្ត​នៅ​ពេល​ទទួល​ជ័យជម្នះ និង​ក្រោយ​ការ​ប្រណាំងទូក​រួច​ហើយ​នោះ បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​បរិយាកាស​នៅ​មាត់ទន្លេ មាន​សភាព​អ៊ូអរ កងរំពង​ក្រោម​ស្នាមញញឹម​របស់​ពលរដ្ឋ និង​អ្នកចូលរួម​ទស្សនា​។
ពិធី​ប្រណាំងទូក បាន​ចាក់​ឬ​ស​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​ក្រអៅបេះដូង​ខ្មែរ ជា​ពិសេស​ពលរដ្ឋ​នៅ​ទី​ជនបទ​។ ការ​ប្រណាំងទូក ដែល​មាន​ចា​រិ​ត​លើ​ប្រាសាទ​នានា​របស់​ខ្មែរ បង្ហាញ​ពី​ភាព​រុងរឿង នៃ​កង ទ័ព​ទូក របស់​អាណាចក្រ​ខ្មែរ​កាលពី​អតីត​កាលនោះ បាន​ក្លាយជា​និមន្ត​រូប​ប្រចាំ​វត្ត ប្រចាំ​តំបន់ របស់​ពលរដ្ឋ​។ មាន​ន័យ​ថា ទូក​.​ង​អាច​ជា​អត្តសញ្ញាណ​របស់​អ្នក​ភូមិ អ្នកស្រុក​ម្ចាស់​ទូក​។ ទូក​.ង​ស្រុក​-​ភូមិ​គាត់​ឈ្នះ គឺជា​មោទកភាព​របស់​ពលរដ្ឋ​ក្នុង​សហគមន៍​នោះ​។បច្ចុប្បន្ន ការ​ប្រណាំងទូក​.​ង បាន​ក្លាយជា​ប្រពៃណី​ដ៏​សប្បាយ​រីករាយ​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ខ្មែរ​។ ក្រៅពី​ការ​ប្រារព្ធ​នៅ​ភ្នំពេញ ដែល​មាន​តែ​ម្តង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ ហើយ​នៅ​ទី​ជនបទ​ខ្លះ គេ​ប្រណាំងទូក​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ​ច្រើន​ដង ដោយ​គេ​ប្រណាំងទូក នៅ​ពេល​មានបុណ្យ​កឋិនទាន ពេល​ចេញ​វស្សា​ជាដើម​។ តំបន់ ឬ​វត្ត​មួយ​ដែល​មាន​ទូក​.​ង តែង​តែង​រៀបចំ​ការ​ប្រណាំងទូក ដោយ​បាន​អញ្ជើញ​ទូក​.​ង​នៅ​ជិត​ៗ​នោះ មក​ចូលរួម​ប្រណាំង​កម្សាន្ត​យ៉ាង​សប្បាយ​។សូម​ជម្រាប​ថា នៅ​ក្នុង​ឃុំ​ខ្លះ មាន​វត្ត​ចំនួន​៤ ហើយ​វត្ត​ទាំង​៤​នោះ សុទ្ធតែ​មាន​ទូក​.​ង​ប្រចាំ​វត្ត នីមួយ​ៗ ដូច្នេះ​ការ​ចូលរួម​របស់​ឃុំ​ពី ឬ​បី គេ​អាច​បង្កើត​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ប្រណាំងទូក​.​ង​ប្រចាំ មូលដ្ឋាន​បាន​យ៉ាង​កុះករ​។ទូក​.​ង បាន​កសាង​ឡើង​នៅ​តាម​វត្ត​អា​រ៉ា​ម​នានា​ស្ទើរ​ទូ​ទាំង​ប្រទេស ជា​ពិសេស​នៅ​វត្ត និង​សហគមន៍​តាម​បណ្តា​ទីតាំង​នៅ​ជាប់​ដង​ទន្លេ ដូច​ជា ៖ ទន្លេមេគង្គ ទន្លេសាប​ជាដើម ឬ​តំបន់ ដែល​មានទឹក ដែល​អាច​រៀប​ចំការ​ប្រណាំងទូក​បាន ហើយ​ពលរដ្ឋ​ក៏​នាំ​គ្នា​សាងសង់​ទូក​.​ង​ឡើង ដើម្បី​ចូលរួម​ពិធី​នានា បង្កើត​បរិយាកាស​សប្បាយ​រីករាយ​ក្នុង​សហគមន៍​។ ខេត្តកំពង់ធំ ខេត្តកណ្ដាល កំពង់ចាម បាត់ដំបង ព្រៃវែង កំពង់​ឆ្នាំ ក្រចេះ ត្បូងឃ្មុំ ពោធិ៍សាត់ ស្ទឹង​ត្រែង និង​ខេត្តក្រចេះ សុទ្ធ​សឹង​ជា​ខេត្ត​មាន​ទូក​.​ង​ច្រើន​ជាងគេ ដោយសារ​ខេត្ត​ទាំងនោះ​ស្ថិត​នៅ​ជាប់​ទន្លេ​។នៅ​ពេល​ទូក​.​ង ប្រចាំ​វត្ត ប្រចាំ​តំបន់​របស់​ខ្លួន ត្រូវ​ទម្លាក់​ដាក់​ក្នុង​ទឹក ដើម្បី​ចូលរួម​ការ​ប្រណាំង​ម្តង​ៗ ពលរដ្ឋ​ចំណុះ​ជើងវត្ត​តែងតែ​ចេញពីផ្ទះ​មក​ស្វាគមន៍ ជូន​ដំណើរ​ឱ្យ​ពរ​ជ័យ​ដល់​ទូក​.​ង​របស់​គេ​ទទួល​បាន​ជ័យជម្នះ​។ ហើយ​នៅ​មុន​ការ​ប្រណាំង​ម្តង​ៗ កីឡាករ​អុំទូក ត្រូវ​ហាត់​ហ្វឹក​សម​កម្លាំង​ជា​ច្រើន​ថ្ងៃ​ផង​ដែរ​។ពី​ដើម​ឡើយ ទូក​.​ង ត្រូវ​គេ​កសាង​ឡើង​ក្នុង​ប្រវែង​ខ្លី​ៗ​ប៉ុណ្ណោះ អាច​ថា​មាន​ចំណុះ​ចាប់ពី​២០​ទៅ​៤០​នាក់ ប៉ុន្តែ​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ទូក​.​ង ត្រូវ​គេ​ធ្វើ​ឡើង​មាន​លក្ខណៈ​វែង ដែល​មាន​ចំណុះ​អាច​ដល់​៥០​នាក់​ទៅ​៧០​នាក់​។ មិន​ត្រឹមតែ​ប៉ុណ្ណោះ ទូក​.​ង គេ​ជឿ​ថា មាន​ល្បឿន​កាន់តែ​លឿន មាន​ភាព​សប្បាយ រីករាយ​កាន់តែ​ខ្លាំង មាន​កម្លាំង​អុំ​ច្រើន​នាក់ មាន​សំឡេង​ហ៊ោ​ក៏​ឮ​ដែរ​។នៅ​ពេល​ទូក​.​ង​របស់​ខ្លួន ឡើង​មក​ចូលរួម​ប្រណាំង​ក្នុង​ព្រះរាជ​ពិ​ធិ​បុណ្យអុំទូក បណ្តែតប្រទីប និង​សំពះ​ព្រះ​ខែ អកអំបុក នៅ​រាជធានី​ភ្នំពេញ​ម្តង​ៗ ពលរដ្ឋ​មាន​កម្លាំង​ចុះ​ធ្វើ​ជា​កីឡាករ​អុំទូក ខណៈ​ពលរដ្ឋ​ចាស់​ៗ​មិនសូវ​មាន​កម្លាំង ស្ម័គ្រចិត្ត​ម​កតាមទូក​.​ង ដើម្បី​ជួយ​ចម្អិន​អាហារ ផ្គត់ផ្គង់​ការ​ហូប​ចុក​ដល់​កីឡាករ​អុំទូក​។ ចំណែក​ពលរដ្ឋ​នៅ​ស្រុក​-​ភូមិ​វិញ នាំ​គ្នា​តាមដាន​ការ​ប្រណាំងទូក តាម​ទូរទស្សន៍ ស្តាប់​វិទ្យុ ឬ​មើល​តាម​បណ្តាញ​សង្គម​ជាដើម​។ ហើយ​បើ​ថា ទូក​.​ង​ប្រចាំ​វត្ត​ខ្លួន ទ​ទូល​បាន​ជ័យជម្នះ​វិញ​នោះ សំឡេង​ហ៊ោ​នឹង​លាន់​ឭ​ពេញ​សហគមន៍​តែ​ម្តង​។ទូក​.​ង ឈ្នះ​បាន​នាំ​មក​នូវ​ភាព​រីករាយ ក្តី​សប្បាយ​ដល់​ពលរដ្ឋ​នៅ​ក្នុង​សហគមន៍ ហើយ​គេ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា ជា​មោ​ទ​នក​ភាព​មួយ ដែល​ទូក​.​ង​ប្រចាំ​វត្ត​របស់​គេ​មាន​ល្បឿន​លឿន​។ទូក​.​ង ត្រូវ​គេ​លាប គូរ​ថ្នាំ​ពណ៌​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត ជាមួយនឹង​ការ​ដាក់​ឈ្មោះ​ភ្ជាប់​អត្ថន័យ​ទៅ​នឹង​ស្រុក​-​ភូមិ​របស់​គេ ឬ​តាម​ការ​ចូល​ចិត្ត​របស់​សហគមន៍​។ នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​ចុង​ក្រោយ​នេះ ការ​ដាក់​ឈ្មោះ​ទូក​.​ង មានការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពី​សម័យ​ដើម ដោយ​បាន​ភ្ជាប់​ឈ្មោះ​សប្បុរសជន ដែល​បាន​ជួយ​ឧបត្ថម្ភ​គាំទ្រ​ដល់​ការ​សាងសង់​ទូក​.​ង​នោះ ហើយ​ទូក​.​ង​ខ្លះ​ក៏​បាន​ភ្ជាប់​ឈ្មោះ​ជាមួយ​នាម​ថ្នាក់ដឹកនាំ​តែ​ម្តង​។អ្នកមាន​ទូក​.​ង តែងតែ​ស្រឡាញ់ និង​គាំទ្រ​ទូក​របស់​សហគមន៍​គេ ហើយ​ជំនឿ​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​គេ​ប្រណិប័តន៍​សម្រាប់​ទូក​.​ង​នីមួយ​ៗ ដោយ​ទូក​.​ង​ខ្លះ​គេ​មិន​ឱ្យ​ស្ត្រី​ទៅ​ប៉ះ ឬ​ទូក​.​ង​ខ្លះ​ល្បឿន​លឿន ឬ​យឺត​អាស្រ័យ​ទៅ​លើ​ការ​បន់ស្រន់ សែនព្រេន រហូត​ដល់​ពេល​មិន​ទទួល​ជ័យជម្នះ គេ​ថា មក​ពី​នេះ មក​ពី​នោះ​ជាដើម​។ ទាំងនោះ គឺជា​ជំនឿ​របស់​ពលរដ្ឋ​ដែល​បាន​ប្រកាន់​ភ្ជាប់​តាំងពី​ដើម​រៀង​ៗ​ខ្លួន និង​ផ្សេង​ៗ​ទៅ​តាម​តំបន់​។ការ​យក​ទូក​.​ង​មក​ប្រណាំង​នៅ​ភ្នំពេញ​ម្តង​ៗ គេ​ត្រូវ​ចំណាយ​ថវិកា​ជា​ច្រើន​ទៅ​លើ​ការ​ហូប​ចុក របស់​កីឡាករ និង​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​។ ទូក​ខ្លះ គេ​នាំ​មក​ភ្នំពេញ ដោយ​ត្រូវ​លើកដាក់​លើ​រថយន្ត​វែង​ៗ​។ មិន​ត្រឹមតែ​ប៉ុណ្ណោះ ទូក​.​ង ពី​តំបន់​ខ្លះ គេ​ត្រូវ​សណ្តោង​តាម​កាណូត​ក្នុង​ផ្លូវទឹក​ក៏​មាន​ដែរ​។ ទោះបីជា​មានការ​ឧបត្ថម្ភ​ពី​គណៈកម្មការ​រៀបចំ​បុណ្យ​ជាតិ និង​អន្តរជាតិ​ក្តី តែ​ថវិកា​ទាំងនោះ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ក្នុង​ការ​ចំណាយ ពេល​មក​ស្នាក់​នៅ​ភ្នំពេញ​នោះ​ទេ​។ ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​ការ​ឧបត្ថម្ភ​ពី​សប្បុរសជន​ផ្សេង​ទៀត​ទេ ចំណុះ​ទូក​នឹង​ជួប​ការ​លំបាក​។ ហើយ​បើ​គ្មាន​ការ​ឧបត្ថម្ភ​ពី​សប្បុរសជន​ទូក ខ្លះ​ត្រូវ​ពឹង​លើ​ប្រាក់​បរិច្ចាគ​របស់​ប្រជា​ពុទ្ធបរិស័ទ​ចំណុះ​ជើង​ជាដើម​។ កន្លង​មក ទូក​.​ង​ដែល​គ្មាន​មន្ត្រី ឬ​ថ្នាក់ដឹកនាំ​ជួយ​ឧបត្ថម្ភ ការ​ហូប​ចុក​មិនសូវ​សម្បូរ​នោះ​ឡើយ ត្រង់​ចំណុច​នេះ ចំណុះ​ទូក​.​ង​ជា​ច្រើន​តែងតែ​សំណូមពរ​ឱ្យ​មានការ​រៀបចំ និង​គាំទ្រ​ដល់​ទូក​.​ង​ដែល​ខ្វះខាត​។ទោះបីជា​ខ្វះខាត​ថវិកា ទោះ​ថា​ត្រូវ​មាន​អ្នក​ឈ្នះ និង​មាន​អ្នក​ចាញ់​យ៉ាងណា​ក្តី កីឡាករ​ចំណុះ​ទូក​.​ង​ទាំងអស់ មាន​ក្តី​សប្បាយ​រីករាយ​ជា​ខ្លាំង​នៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ​ពិធីបុណ្យ​៣​ថ្ងៃ​នោះ​។ ហើយ​កីឡាករ​សឹង​ទាំងអស់​គ្នា នៅ​ពេល​បញ្ចប់​ពិធីបុណ្យ សំឡេង​របស់​ពួក​គេ​ឡើង​ស្អក និយាយ លែង​ចេញ ដោយសារ​តែ​៣​ថ្ងៃ​មកនេះ ពួក​គាត់​បាន​ស្រែក​បញ្ជា​ទូក ហ៊ោ​ក​ញ្ច្រៀ​វ​យ៉ាង​កងរំពង​នៅ​កណ្តាលទន្លេ​។«​យក្ស​អរ រ្ហេ មួយ​យើ​មួយ ហៃ​យ៉ើស​» នឹង​ក្លាយជា​សំឡេង​បង្ហាញ​ពី​មោទកភាព​របស់​ខ្មែរ នៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ​ពិ​ធិ​បុណ្យអុំទូក បណ្តែតប្រទីប អកអំបុក និង​សំពះ​ព្រះ​ខែ នា​ឆ្នាំ​នេះ​៕ អគុណសន្តិភាព

អត្ថបទដែលជាប់ទាក់ទង